如果有人說自己無法隨意地架空想，那恐怕會讓我感到格外驚奇吧？至少自我有意識以來，發白日夢從來就不是一件困難事。困難度大概就比如早上剛睡醒時，用著乏力的兩指捏起搖搖晃晃的牙刷吧？無意識下就能自然地輕易完成。
識字前的白日夢大都是些無意識下的塗鴉、車窗外怪異蠕蠕滑動的雨滴、巴掌大的布偶、或食指般大的PVC模型，世界毫無邏輯的在白日夢裡頭向著邊界伸展、孳生。識字後，這些世界開始變得規律且邏輯，有了胡言亂語的紅龍、星球上的小王子、挺著大肚腩的貪心商人、荒島求生的一家口、喜愛念著饒舌咒語騎著掃把拿球亂扔的巫師們。毫無疑問地，藉著他人的文字架構白日夢中的世界，相較起自身無目的危建幾何城堡，顯得更加輕鬆而且迷人。
我想我是不小心又弄丟了東西。
我自暴自棄地走到了走到了櫃子前，對著櫃子與牆壁間的縫隙望了好一下，一面掙扎是否該搬開櫃子尋找一個很可能根本沒有遺落在此的東西，況且與耗費的力氣比起來，東西價值似乎不是太過於珍貴。
最近陸生們陸續回國了，對於這半年就近觀察有些許感想，或許是文化、政治、法律及其社會變動過程。當然，要談論這麼一個富敏感性的話題，實在難以在用語上保持全然的政治正確，勢必有著讓其中一方看得礙眼的地方。個人向來相信「制度是社會現象的集結」，故解釋上大抵著眼於此。
「社會與法律」。我出生時已在台灣解嚴之後，對於較早期的社會變動無緣見證，對於自身文化的認識亦礙於年歲無法做更宏觀的見識。但如果以作為一第三者的角度，觀察陸生們談論過程提到的種種大陸社會爭議，可以從中見到社會緩慢變動的過程。最顯然的是「所有權」爭議，中國法沒有所有權概念我也是後來才得知的，雖然本早該知道共產主義並不樂見所有權的存在，但由於早已全盤接受大陸法的思維，早將所有權絕對係一現代法律基礎這點看得極為理所當然，當得知原來有成文法真有不具有所有權概念時，實剎有恍然大悟之慨。
如果有什麼事情比保持寫作習慣還要困難的事，那大概就是保持生活信仰上的一致了吧。比如說當今天早上喝著黑咖啡，為其中滴上幾滴的蜂蜜讚嘆時，下午或晚上的咖啡品味信仰就極難貫徹。
這種時候，當晚上喝到帶著甜味的咖啡時，會讓人突然失去對於對於特定品味（通常是咖啡，另外兩成是紅茶該不該喝伯爵紅）的堅持，「夜，純粹的黑，應該要喝純粹的黑咖啡！」但很顯然地，我還能清楚的回想起自己沉浸在美好早晨中的當下，可不是這麼想的。
6月2日
Ａ、
我承認自己在生活上的散漫隨性。尤其自己一向記不住別人的電話、自己家門的地址（有時記不住號碼，有時則是忘記區名或路名，最離譜的一次是連城市叫高雄都回想不起來）與兩天沒見面的同學姓名（包括姓）。
如果能夠在春雪仍未完全融化的公路上，見到林間野鹿目送近在尺內的車輛行駛而過，就不能不讓人讚嘆行腳下的國度。
我喜歡逛書店。
即使身在透過網路購書如此方便的時代，我仍喜歡到書店裡。撇開交易安全上的疑慮，當前各種網路書店對於書本的資訊以稱得上應有盡有；無論是封面樣式、大綱、內容摘要等無一不足，連他讀者對於書本的評價等也都能輕易找著。可以說，消費者希望獲得的資訊以全被想得周到，買著不中意書本的機會也不比親手挑選來得高。這麼一來，應當到書店的理由已顯得薄弱。
散文 (2)